ثور رجلا سيّدا كثير المال والنّخل والرّقيق ، " 1 " وكان متنسّكا كثير الحجّ والصّدقة . وكان كثير الملازمة لإبله ونخله ، فلا يكاد يلمّ بالحىّ إلّا وقعة ، " 2 " وكانت إبله ترد مع الرّعاء على أخيه يزيد بن الطّثريّة فتسقى على عينه . " 3 " فبينا يزيد مارّا في الإبل وقد صدرت عن الماء ، " 4 " إذ مرّ بخباء فيه نسوة من الحاضر ، " 5 " فلمّا رأينه قلن : يا يزيد ، أطعمنا لحما . قال : أعطيننى سكّينا . فأعطينه ، فنحر لهنّ ناقة من إبل أخيه . وبلغ الخبر أخاه ، فأقبل ، فلمّا رآه أخذ بشعره وفسّقه وشتمه ، فأنشأ يزيد يقول : يا ثور ، لا تشتمن عرضى ، فداك أبي ، * فإنّما الشّتم للقوم العواوير " 6 " ما عقر ناب لأمثال الدّمى خرد * عون كرام وأبكار معاصير ؟ " 7 "

--> ( 1 ) في المخطوطة : " رجلا شديدا " وأثبت ما في " م " والأغانى . ( 2 ) إلا وقعة : إلا قليلا كوقعة الطائر ثم يرحل . وفي الأغانى : " إلا الفلتة والوقعة " . ( 3 ) الرعاء جمع راع . على عينه : أي بحيث يراها ويتعهدها . ( 4 ) " مارا " ، هكذا بالنصب في المخطوطة ، وفي جميع مخطوطات الأغانى . وفي " م " : " مار " بالرفع . وعندي أن النصب صواب محض ، وأنه من المواقع التي تحذف فيها " كان " وتعمل وهي محذوفة ، أي : بينا كان يزيد مارا ، ومثله عندي قول الحماسى ( 3 : 124 ) . بينما نحن بالبلاكث فالقاع سراعا والعيس تهوى هويا " سراعا " ، خبر كان محذوفة . ( 5 ) الخباء : من بيوت الأعراب ، من صوف أو شعر . حي حاضر : إذا كانوا نازلين على ماء . ( 6 ) العواوير جمع عوار ( بضم فتشديد ) : وهو الضعيف الجبان الخسيس لا خير فيه ، ومثله الأعور . ويقال للردىء من كل شئ ، من الأمور والأخلاق ، أعور . ومنه يقال : كلمة عوراء . ( 7 ) عقر البعير بالسيف عقرا : قطع قوائمه ثم نحره ، يفعلون ذلك به كيلا يشرد عند النحر . الناب : الناقة المسنة ، وذلك أن نابها طال وعظم . ووصفها بذلك ليهون من شأنها على أخيه . الدمى جمع دمية : الصورة الممثلة يتنوق صانعها في صنعتها ويبالغ في تحسينها ، شبهوا بها المرأة الجميلة التامة الخلق . خرد وخرائد وخرد ( بتشديد الراء ) جمع خريدة : وهي المرأة الحيية الطويلة السكوت -